美国纳瓦霍印第安人保留地

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纳瓦霍印第安人保留地被称为是一块不毛之地，没有生机的土地浩远而又干旱，甚至连绿荫都无法见到，这里的天气很热，中午最热的时候可以达到45度左右，到这里参观的人基本都是开着车来的，坐在车里享受冷气的同时，也不要忽视了了车之后的酷晒会令皮肤晒伤，一定要提前做好防晒工作。原本这些印第安人是生活在富饶的东部的，却因为多少年来被欺压才不得已搬到这里，到过这里的游人都不禁会感叹，这究竟是怎样一种生活啊！ 一片荒垠的原野，干旱的红土，两座奇崛的拔地而起的山峰，突兀地矗立在荒漠上，犹如火星上的土地一样死寂、严酷，很难在这里找到生命的痕迹。这里就是犹他州纳瓦霍(Navajo)印第安人保留地。 美国自立国以来，短短的两百年之间，大大地扩展了他们的疆土。如果认真地嬝炊@下美国的西部史，就可以看到美国扩大国家版图的一部狂想曲，从立国之初的13个州扩大到如今的版图，就这样一扩再扩，扩成了今天的超级世界大国。整个扩张过程和雄心可以用惠特曼的一篇文章的标题来表明：让星条旗上的星星更多。 星条旗上的星星多了起来，印第安人头上的星星却越来越少了。印第安人的一位酋长这样说过：“如果土地可以由买卖而占有，那么你们怎么买到河流，空气和天空？”这话出自18世纪，多么铿锵有力，但又显得多么苍白无助，怎可抵挡枪林弹雨和黄金白银。 1803年杰弗逊总统购买路易斯安那地区时曾建议印第安人放弃狩猎，从事农业。但事实上印第安人在美国西进的过程中，根本没有选择的可能性。白人与印第安人争夺土地的战争进行了几十年，在联邦政府、军队和枪炮的打击下，印弟安人的命运早已不能掌握在自己的手里。 1854年太平洋以西的六个印弟安部落的大酋长西思尔在争夺战演变成大屠杀后，为了保护自已部落的子民，正式接受白人的不平等条约，发表了著名的题为《天临终之歌》的公开信。在北美大平原的印弟安人和所有关心印第安部落的人的心中引起了巨大的震动。 在这篇文字中，西思尔讲到一个民族的救世之梦和它最终被粉碎和被遗忘的命运： “我们的孩子们看到了他们的父亲战败后的自卑状态，他们闲散度日，用甜食和烈酒毁坏自己的身体，我们今后在什么地方度过我们的余生，这并不重要，再过几年，也闭O几小时之后，曾经在这块土地上生活过，也曾如你们一样强大，充满希望的伟大部落的子孙，就再也不可能在父辈的坟墓前祈祷了”。 这一预言不幸被一再言中。今天的印第安人在现实世界中迷惘若失，举步维艰，他们的神学，他们的观世之道都被强大的西方文明所遗弃了，他们掌握自己生命本质的机会也被剥夺了，成为美国现代文明的重要的牺牲品。 从地图上看，纳瓦霍印第安保留地是一片分布很广的不毛之地。除了一些灌木和仙人掌，几乎寸草不生，这里昼热夜凉，雨量稀少，白天烈日灼身，一丝风也找不到，茫茫四野，看不到一颗树，更不要说树荫了，走在这儿想找个阴影也都没有。 曾经有一个美国人描写西部的酷热时，说连西部的苍蝇都想避避暑，但连它们都找不到一小块阴影。他还说到在西部看见一只兔子躲在一根木桩的阴影中纳凉，以及一只羊怎样将头伸到一根狡薵熙掉v中躲避太阳。 纳瓦霍印第安人保留地的印第安人如今已经越来越少了，在这里游人会看到一个印第安集市，可以买到印第安风情之类的物品，是专供游客购买的摊点，每个摊点前都坐着一两位印第安人。从这些人的衣着上我们看出，现在的印第安人的生活习惯已经渐渐在转变了，他们这些贩卖商品的人并没有穿戴着印第安服装和饰品，而且也从过去的不穿鞋变成现在的穿鞋行走了。